陆九渊的思想的基础是什么？陆九渊的思想的基础是“心即是理”，他将“理”看成是世界万物的本体，这一点他和朱熹的观点是一样的。但是他认为理不在事外，道和器、理和事是不可分离的。在他的理论之中，“心”就是人所固有的“本心”，也就是良知良能。这个本心就是道德原则，又是宇宙之理。从根本上来说，理不在外，就是这颗“本心”。这种道德意识是生来固有的，是宇宙的最局
陆九渊的思想的基础是什么？
陆九渊的思想的基础是“心即是理”，他将“理”看成是世界万物的本体，这一点他和朱熹的观点是一样的。但是他认为理不在事外，道和器、理和事是不可分离的。在他的理论之中，“心”就是人所固有的“本心”，也就是良知良能。这个本心就是道德原则，又是宇宙之理。从根本上来说，理不在外，就是这颗“本心”。这种道德意识是生来固有的，是宇宙的最局原理，是世界的唯一基础。因为“心即是理”，所以学习就是穷理，是反省内求。他指出，良知良能是我本来就有的，但是因为物欲的原因，使“本心”染上了“尘埃”，必须“剥落”、洗涤。
请问董老师，王阳明的思想对于陆九渊有何发展？
陆九渊提出“心即理”说，王阳明同样坚持这一点，即可谓坚持本心与宇宙本体之存在的同一性，为陆王之所同。王阳明曾经谈到过陆九渊的学说，但认为其“粗”了些，揣摸其意，盖陆氏未曾为“心即理”之确证发展出一套完整的工夫论体系，而阳明则完成了这一体系。
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