佛教“八识”是哪八识？??7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是
佛教“八识”是哪八识？
??7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。
佛教对人的心识是如何分类的？佛教对人的心识是如何分类的?
??（1)眼识能分别世 间的美丑；（2)耳识能听到外界的声音；（3)鼻识有嗅觉能 闻到香臭；（4)舌识有味觉能尝味；（5)身识有触觉能对外 界感受；（6)意识对所见、所闻、所接触的诸法分别美丑、 善恶等；（7)末那识，佛教将人的心识作了更深一层的剖 析，认为人对外界的了知是前六识的作用，而人对外界的分 别则是第七识的作用，第七识叫做末那识，末那识的作用主 要是“思量”与“执著”；（8)第八识叫阿赖耶识，阿赖耶识 就谭一个仓库一样，能够储藏诸法的种子，当前六识与外境 因缘和合时，第八识中所藏的诸法的种子即生起现行，由第 七识生起执著。
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