各位老铁们好，相信很多人对神瑛侍者是谁都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于神瑛侍者是谁以及贾宝玉是石头还是神瑛侍者的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！《红
各位老铁们好，相信很多人对神瑛侍者是谁都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于神瑛侍者是谁以及贾宝玉是石头还是神瑛侍者的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
《红楼梦》中青埂峰上的石头就是神瑛侍者
那个石头不是神瑛侍者，贾宝玉是神瑛侍者，贾宝玉佩戴的那块宝玉是这个石头。
神瑛侍者是仙人，他想下凡去经历经历，这个石头是女娲补天剩余石，它觉得自己没有派上用场，正悲愤不平，被一僧一道看到，述说自己的经历，感叹自己的身世，一僧一道就把这块大石头点化成一块晶莹小巧的美玉，随神瑛侍者下凡。应该是这样的。
红楼梦中第一回中所说的“赤瑕宫神瑛侍者”是什么意思
从《脂砚斋重评石头记》的描写看来，神瑛侍者为贾宝玉的前身。
据《脂砚斋重评石头记》甲戊校本：赤瑕[朱旁]点“红”字、“玉”字二。[朱眉]按“瑕”字，本注：“玉，小赤也。”又：“玉，有病也。”以此命名，恰极！神瑛[朱旁]单点“玉”字二。
红楼梦中谁是神瑛侍者
一、主流说法是贾宝玉是天上的神瑛侍者转世下凡。
林黛玉是天上的绛珠仙草为了还愿感恩转世下凡。二、也有说神瑛侍者是薛宝钗的前世，还有说是袭人的前世。这说法都是按书中点滴文字推测的。三、神瑛侍者是天宫的一位侍者，是一块得道的顽石（或说女娲补天所剩）。四、这些前生转世云云，不过是作者迎合社会习俗做的引子和为正文做的一点儿铺垫。
贾宝玉是石头还是神瑛侍者
在电视剧红楼梦里面，贾宝玉是神瑛侍者，贾宝玉的前世是褚瑛侍者也是石头，后来他投胎到了贾府，他就是口含玉而生的，
《红楼梦》里安排了一个甄宝玉，那贾宝玉与甄宝玉谁是神瑛侍者，谁是那块顽石
故乡（南阳谒祖大吉）
（3）十二月十二日，吉日良辰，鞭炮轰鸣，鼓乐喧天，开道锣敲响吉祥之音，诱人的民俗巡游开始了。汾阳世家、按察家风之大灯笼和“肃静”“回避”,“广西提刑按察使”“诰封正议大夫”等火头牌排两厢,大彩標、大彩旗相连一字排开，中间大標上绣着：“恭迎祖驾”、“汾阳世泽”、“按察家风”、“正议大夫”、“玕公创乡”等长达数公里的文艺巡游队伍穿街过巷，宛如一条舞动的彩龙慢慢游来。它象征着南阳热血男儿拚搏向前,勇创大业、旗开得胜、马到功成。少年先锋队朝气逢勃、步伐激昂、鼓号齐奏、清脆响亮，尽显南阳少儿郎的动人风采。年轻健儿携着龙凤旗精神奋发，威武雄壮豪迈，那是共建和谐家园的生力军。花篮对对美媚俏，花儿朵朵赛凤娇。婀娜多姿的少女肩挑花篮,千娇百媚,笑靥如花来到眼前。紧接着,一幅幅绣着“国泰民安”“和宗谐族”“振兴南阳”“百业兴旺”,等字样的標、旗如流水行云，窈窕多姿的姑娘矫健挺拔,英姿飒爽，犹如满园春色。“太子”、“公主”们手执各种吉祥器具，游行在队伍中间，他/她们是南阳的未来，是南阳的花朵，他/她们乖巧玲珑、天真可爱、迎着朝阳、茁壮成长，这正是南阳的艳阳天。武术、腰鼓舞、彩绸舞、布马舞、扇舞等舞蹈刚柔并济，既有西北的刚烈豪放，也有江南水乡的温馨浪漫，他/她们尽情演绎着各自的节目，尽显百花景艳之姿。潮州大锣鼓高亢嘹亮，清脆悦耳，他/她们德艺俱佳、尽情演绎，这正是千百年潮汕祭祖文化的传承和发扬。潮洲小锣鼓“八音班”丝竹管弦演绎着古代万马奔腾,彊场拼搏的精神气慨;也演绎着从古至今的“忠义廉耻”“孝悌贤仁”。娇娃们那天籁的音韵抑扬顿挫的演唱着潮剧中的某些唱段,他们腔调曲韵同工,悅耳绕梁,展示了南阳人对先辈的思怀和对未来的寄望。氏族长辈盛装伴随祖驾而行，他们德高望重、承先启后。愿老年人健康长寿，福禄绵绵。愿南阳乡全族男女老少平安吉祥，福禄康宁永无疆！入夜，卸下了节日盛装的人们涌向“神厂”（祭坛），品评惟妙惟肖的“活景”，欣赏璀璨华丽的灯饰。民众为告慰先祖而精心摆设的盛宴，更是民间手艺大竞赛：“水桌”上一排排巧夺天工、栩栩如生的荤、素制品、全猪、全羊、糕点、糍粑、稞品、蔬果、干鲜补品、海味山珍与精美秀丽、多维巧思的潮阳剪纸两相辉映，大放异彩。各“神厂”（祭坛）内外及各条乡道和村道上都让灯珠和小旗装饰成一道道色彩斑斓的敞篷,迎送着所有参加谒祖活动的观光者。这次的谒祖文化活动,也将成为历史的永恒。
戏说人生，曲唱天下，梅载福地，德洒裔孙。浩浩荡荡的锣鼓標旗队伍游行了两天，体现了南阳人团结奋进，逢勃向上的顽强斗志。这里勤劳勇敢的人们要描绘未来更加幸福美好的蓝图，让我们讴歌，讴歌这美丽多娇的家园，让我们祝福，祝福勤劳智慧的南阳人，让我们奏响盛世和谐南阳乡之凯歌，携手共创南阳乡美好的明天。
裔孙书于戊戌年腊月
神瑛侍者和警幻仙子哪一个职位高
你好，我是国风
看到这个问题，我不由得笑了！作为朋友，是真没有看懂红楼还是特意出来搞笑的呢？在红楼的神话体系中，没有昊天大帝，也没有如来佛祖。更没有三界群仙，十殿阎罗。作者自创的这个神话体系中，最高的正神便是警幻仙子！
宝玉初梦太虚，荡荡悠悠已被引入幻境。遇到的第一个仙子便是警幻仙子，而这仙子的自我介绍曰：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也，其职在：司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。也就是天下的恩怨情长全归其所管。其属下掌有“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜哭司”、“春感司”、“秋悲司”等等等等。宝玉所浏览的金陵十二钗，正副又副等册，皆出于薄命一司！
其后一段，宝玉看完了卷册，被警幻仙子拉出来到一处宫室，向内道：“你们快出来迎接贵客！”一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，娇若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何贵客，忙的接了出来姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”这里道出这离恨天中并不只有一个仙子，但警幻仙子的地位是最高的。
那么神瑛侍者有出自何方呢？神瑛侍者初次出现是茫茫大士渺渺真人对话中说道：时有赤瑕宫神瑛侍者……是所谓这个神瑛侍者不过是离恨天的赤瑕宫中一个扫地看门的。而它主要的任务还不是为宫室扫地看门，只不过是为了打理照顾女娲补天扔下的那块破石头。所以才赐名为神瑛侍者。
相比起掌管离恨天风月之司的警幻仙子来。他可是小到没影的官了！玉皇大帝和弼马温的差距！
红楼梦中的神话体系绝对不可以往中国传统神话体系中套。如果硬往这里面钻就上了作者的当了。因为作者所谓的神话体系仅仅是一个不堪言的美好时代的幻本，根本就是无中生有。曹雪芹应该是不信神的！因为他连因果轮回都要否认，宝玉听说林黛玉死后自己也绝死一段中，说到一个阴司！曾有解道：“那阴司说有便有，说无就无。皆为世俗溺于生死之说，设言以警世，便道上天深怒愚人，或不守分安常，或生禄未终，自行夭折；或嗜淫欲，尚气逞凶，无故自陨者，特设此地狱，囚其魂魄，受无边的苦，以偿生前之罪。
由此可见作者对于这些虚幻之事的态度。至于写出这些虚幻故事其意也绝不是导人迷信其中。而是以此规正世人生死的态度罢了！
关于神瑛侍者是谁，贾宝玉是石头还是神瑛侍者的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
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