曹雪芹故居，曹雪芹的故居在什么地方

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本文目录

1. “蒜市口十七间半”是如何被确定为曹雪芹故居的
2. 北京曹雪芹故居
3. 曹雪芹的故居在什么地方
4. 曹雪芹纪念馆为什么在辽阳
5. 曹雪芹西山故里，真的还原当年正白旗旗营的生活情景和文化特征吗

“蒜市口十七间半”是如何被确定为曹雪芹故居的

关于这个问题，应该是张书才先生首先发现的，1982年10月，他在全国《红楼梦》学术讨论会上,介绍了从中国第一历史档案馆所藏清代内务府档案中新发现的刑部移会,具文时间是雍正七年七月二十九日。这件原始档案载明:

今于雍正七年五月初七日准总管内务府咨称：原任江宁织造员外郎曹頫,系包衣佐领下人,准正白旗满洲都统咨查到府。查曹頫因骚扰驿站获罪,现今枷号。曹頫之京城家产人口及江省家产人口,俱奉旨赏给隋赫德。后因隋赫德见曹寅之妻孀妇无力,不能度日,将伊之家产人口内,于京城崇文门外蒜市口地方房十七间半、家仆三对,给与曹寅之妻孀妇度命……

张书才先生从1982年开始，对蒜市口十六号院多次进行考察，现将他的论证大致摘录一下：

曹雪芹一家回京后住在蒜市口的曹家旧宅,非但是理所当然,而且是非住不可的。因为:其一,曹寅一支的家产房屋都奉旨赏给了继任江宁织造隋赫德,除其给还的蒜市口这十七间半房屋外,曹家再无房屋可以居住;其二,也是更为重要的,在曹雪芹一家回京之前,隋赫德已向雍正帝奏明,“曹顺家属蒙恩谕少留房产以资养赌,今其家属不久回京,奴才应将在京房屋人口酌量拨给”,则隋赫德将蒜市口地方的十七间半房给还曹寅之妻,自然会事先请旨允准,即曹雪芹一家回京后住在蒜市口的旧宅乃是“钦命”,是不能不住的。所以,曹雪芹回京后住在蒜市口,自是定论。为了探寻曹雪芹回京后的第一处故居,笔者自1982年底以来,多次到蒜市口左近访向考察,并在居委会同志的热情导引下,自西而东依次踏看了蒜市口街路北的各个居民院落。其中16号院,原为马家私宅,是现住中院北屋的马允升一老先生的太祖于清朝嘉道年间买下的,迄今已有一百七八十年的历史了。马先生向笔者介绍了他的家世和这座三进院落的房屋变迁情况,并画了两幅平面草图加以说明。现将马先生的介绍综合简述如下:“我家原籍是河北省冀县人。太祖马暇东十几岁来京在布店学徒,后来经营布正和估衣买卖。太祖原住在草厂胡同九条,后改住三里河街路北。大约在嘉庆道光年间,买下这个院子,由我曾祖马仲衡这一支居住。小时候听祖父马继埔讲,当时这个院子的前部,临街是四间面宽的三层勾连搭房,曾经是洗染坊营业,进入后面中院是从东侧的夹道走的。临街房的后面与中院之间是一道东西院墙,院墙中间是四扇木制屏门,上面有“端方正直”四个大字。中院中间是座小假山,东西痛房各三间,北房正房三间,堂屋正中上方是“祖玉怀珠”的横匾,西耳房一间,东边是通向后院的过道和厨房。后院东西痴房各三间,北屋正房三间,西耳房一间,东耳房二间;院中是座大葡萄架,东侧有口水井;从西痛房北墙开始,西北角的院墙向院里凹进一段。直到我幼年时,还是这个样子。“大约我十岁前后,也就是1926年左右,中院的房屋进行了翻建,并将南边院墙拆掉,添盖了五间南房,东侧夹道也延长直通后院了。1933年,又把前院临街的勾连搭房,改建成了五间面宽的门脸房。“后院的北屋,自我家搬进后一直没有翻修改动过,只有几次修补。堂屋装有楠木乳白色雕花的八扇隔扇,上半部窗格中木花是黑色的,中间和东西两边都有黑檀木刻花落地罩,中间落地罩的上端挂着“富贵荣华”大字横匾,西间是前箔炕。其他各屋大都是后箔炕,炕前部有木刻隔扇,有的并有碧纱厨。各屋门上端多有大小不一的各色匾额.如“日月增光”、“紫气东来”、“静观”、“端宁”、“小憩”等,督前饱柱J:则有对联,可惜记不清楚了。”从上述马先生的介绍中,这个院落在嘉道年间的房屋间数,已与曹家回京后所居之十七间半房全然不合,并且马先生也不知道这座院落在马家之前的房主是谁,而马家祖上传下来的房契、簿、册、古书字画又在1966年“大破四旧”期间烧毁了,已无法找到直接的文字记载或实物证据,来断定这座院落就是曹雪芹的故居。但马先生介绍中提到了两点,即这座院落的形状和有“端方正直”四个大字的四扇屏门,却为我们做进一步的考察提供了线索。(一)据马先生介绍和实地勘查,这个院落有一个特点,即后院西北角的院墙有一段向院里凹进,这恰与乾隆《京城全图》上蒜市口街路北东数第三个院落的形状、大小规模相一致,使我们可以根据《京城全图》的所绘房屋间数和布局,结合有关材料,作出三点分析:(1)依照乾隆《京城全图》所绘,这个院落临街房共是六间(包括大门),前院西半南房三间,中院北屋正房三间,东西厢房各三间,后院空旷(院内有井,或是个小花园),全院总计房屋十八间。除这个院落外,蒜市口街路北和路南的其他院落,再没有十七八间房屋者。即是说,在乾隆十年前后,蒜市口街唯有这个院的房屋间数,与曹家所居十七间半房相近,而如果这十八间房屋中有一间实为半间者,则恰与曹家回京后所居者相同。因此,设若乾隆《京城全图》所绘与雍正六年时的实际情况相一致,则这个院落当是曹家旧宅。(2)曹寅《抹亭诗钞》卷一最后一题《南轩种竹》,有七绝三首,诗云:西堂南辟市为邻,拟种檀来障午尘。论尺胜求寒水玉,携钱常连早朝人。古寺凉风挽鹿车,贵唯买竹贱称书。遗归不用优长夏,手检闭枝桂葛据。尽有青光护药阑,却因石瞪想风湍。水文帘外立晴昼,袅袅亭亭三十竿。此诗当作于康熙二十九年春,其时曹寅在内务府供职,所写自是京中事。诗中既云“西堂南辟市为邻”,又云“古寺凉风挽鹿车”,所写地理环境显与内城贡院附近的曹家老宅迥别,而与蒜市口的这个院落相吻合。首先,从乾隆《京城全图》看,这座院落的前院西南角是南房三间,其北是中院的西痛房,其南临街房外即是蒜市,若此三间南房称南轩,中院西厢房称西堂,则恰是“西堂南辟市为邻”,其次,蒜市口街西边崇文门外大街西侧,当时自北而南而西依次有白衣庵、关帝庙、泰山行宫、大慈庵,蒜市口街东边广渠门内一带,更有崇恩寺、卧云庵、增福寺、隆安寺、安化寺等古刹琳宫,也确是“古寺凉风挽鹿车”的境界。可见,这个院落无论是房屋布局还是周围环境,均与曹寅诗中所写恰相符合。(3)’红楼梦》第三十八回,写黛玉吃了一点螃蟹,觉得心口微微的疼,须得热热的喝口烧酒”宝王忙道:“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。在这句话下,己卯、庚辰本都有双行夹批云:伤哉!作者犹记矮颇舫前以合欢花酸酒乎?屈指二十年矣。这条脂批虽无署名和系年,但从所在位置和语气看,当是脂砚初评或再评时写下来的。如果是甲戌年(乾隆十九年)再评时写下的,则上推二十年是雍正十二年甲寅。如果是初评时写下的,上推后的时间要早一些,但无论如何不会早于雍正六年戊申。显然,脂批所指出的矮(幽页)舫,应是曹家回京后住宅中的一个舫(室)名。按:(幽页),音坳,头凹也;舫,船也,或谓两船相并,一般指小船。顾名思义,这屋子的形状像只小船,不高,中凹,两头翘,所以名之日“矮(幽页)舫”,颇具江南韵味。那么,这“矮(幽页)舫”有迹可寻吗?有的。曹寅《辣亭诗钞》卷一倒数第三题为《小轩辟除,已移居其中,有怀子酞二首》,诗云:旧营第栋忆江皋,几席虚明似小为几白要常年无改作,清宵一侣足游邀。尘沙实积巷摩内,儿竖全矜画堤劳。稍待月寒垂北户,地炉垠酒快乘况。苦怜幽境闭门成,一日成窗倍眼明。腊雪竟宜添薄竹,葵床犹是面寒城。鹿佗净结双跌稳,烟宇闭飞数翼轻。频念江乡点梅尊,思君脱帽趁逢迎。此诗作于康熙二十八年腊月,其时曹寅也在内务府供职,所写当然也是京中事。诗中对这个曹寅曾经“移居其中”的“小轩”的形状和方位作了明确交待,从而使我们知道了矮颇舫的所在。因为:其一,“几席虚明似小肋”句,点明了这个小轩的形状像一只刀形小船。即是说,曹寅诗中这“似小舫”的小轩,与脂批所说曹宅中的矮(幽页)舫,都像小船,形状一样,两者应是同一个所在。其二,“稍待月寒垂北户”句,证明了这个小轩是在南面,是南房。即是说,这个“似小舰”的小轩,与上文所引曹寅《南轩种竹》诗中的南轩,都是南房,方位相同,两者应是同一个所在。明乎此,则脂批所说之“矮(幽页)舫”,即是曹寅诗中所写“似小初”的“小轩”,亦即“南轩’。上文考明,曹寅《南轩种竹》诗中所写南轩的方位和地理环境,与乾隆《京城全图》上蒜市口街路北东数第三个院落,即今蒜市口16号院的房屋布局和地理环境恰相符合。这样,既然“矮(幽页)舫”即是曹寅诗中之“南轩”,而曹雪芹、脂砚斋在“矮(幽页)舫前以合欢花酿酒”最迟是在雍正十二年,那么,矮颇舫当然也只能是在曹家回京后的第一处居址—蒜市口的曹家旧宅里,从而也便进一步证实了今蒜市口16号院当是曹雪芹的故居。(二)据马先生介绍,他的太祖买下这座院落时,前院和中院之间是一道院墙,院墙中间是“端方正直”四扇屏门,直到1926年前后才拆掉,四扇屏门也移作他用,至今仍然保留着。那么,这“端方正直”四扇屏门,会否是曹家旧物呢?并进而证明16号院是曹家旧宅呢?《红楼梦》第二回冷子兴演说荣国府,对于贾政,雪芹原文说他“自幼酷爱读书,祖父最疼”,高续本则改为“自幼酷爱读书,为人端方正直,祖父钟爱”。这补加的“端方正直”四字,恰与四扇屏门上的相同,两者之间有否联系?笔者考虑当是有的。从一般意义上讲,高鹗、曹雪芹都是内务府包衣汉人,虽生不同时,但高鹗对曹家的情况会有所闻见,并且为了补续《红楼梦》,对曹家有所调查访问也在常情之中。更重要的是,曹、高两家还有更深的关系。1978年方久忠同志告诉笔者,她听母亲说过,曹雪芹、高鹗都是方家的外甥。笔者曾请问详情,可惜老人已难提供更多的情况,只说是年轻时经常听久忠的祖父提起《红楼梦》,说曹雪芹和高鹗都是我们方家的外甥,这是上辈传下来的,当时方家的人都知道。由于久忠同志对上世的情况所知无几,又别无方家老人可资访问,未能深入调查。不过笔者相信久忠同志所讲当是实情,因为这一传说只是在方家家庭成员内部世代相传,过去从未向外声扬过,久忠同志也只是告诉了笔者一人;并且,经查乾隆年间的档案,内务府三旗也确有方姓包衣汉人,存在方、曹、高三姓联姻的可能性。由于这层关系,高鹗于曹家的家世家风、兴衰遭际等应该是有较深了解的,并能以在八九岁时就听说《红楼梦》,且知无全璧,无定本L,所以高鹗补续《红楼梦》也便不是偶然的,而是有一定的渊源了。这样,高鹗在修补订正前八十回的过程中,把镌于四扇屏门之上、象征曹氏家风的“端方正直”四字,补入书中作为荣国府嫡派代表人物贾政的评语,也就既是信手拈来而又符合情理了。所以,高续本中补入“端方正直”四字,应该是有所本的,而其与今蒜市口16号院中“端方正直”四扇屏门这一巧合,当亦揭示了这座院落与曹家旧宅的关系。如果上述考析大致不误,可资佐证,则这座院落即现在的蒜市口16号院,应该就是曹雪芹故居,或者说至少要比其他几个院落具有更大的可能性。

有兴趣的朋友可以去读一下1991年第2辑《红楼梦学刊》的《曹雪芹蒜市口故居初探》一文。另，端木蕻良先生对此也有论述。

1999年，北京进行城市改建，这里要修建两广大街，十七间半被拆除。

附拆除时候的照片：

北京曹雪芹故居

曹雪芹纪念馆，新中国为纪念清代文学家、《红楼梦》作者曹雪芹而兴建的主题纪念馆。全国共有三处：北京曹雪芹纪念馆位于海淀区四季青乡正白旗村，是曹雪芹晚年居住的地方，1983年4月22日开馆，傅杰题写匾额“曹雪芹纪念馆”；南京曹雪芹纪念馆位于南京市乌龙潭公园内；辽阳曹雪芹纪念馆位于辽阳老城西小什字街口路东吴公馆院内，即吴恩培宅第。

曹雪芹是我国十八世纪伟大的文坛巨匠，他笔下的《红楼梦》更是一部驰名中外的不朽著作。

曹雪芹纪念馆是以北京香山正白旗39号老屋为中心建立起来的一座小型乡村博物馆。

曹雪芹的故居在什么地方

曹雪芹在北京唯一有史可考的故居地址位于崇文区磁器口十字路口的东北侧，也就是史料上记载的崇文门蒜市口地区曹雪芹十七间半房故居原址附近。

1982年10月，中国第一历史档案馆研究员张书才在清代内务府分类档案中，发现了一件雍正七年的《刑部致内务府移会》，上载明“京城崇文门外蒜市口地区十七间半房、家仆三对，给予曹寅之妻孀妇度命”。张先生拿乾隆《京城全图》对照，蒜市口街16号院与《移会》中记载的十七间半房相似，后实地考察确认此院即为曹氏故居。

曹雪芹纪念馆为什么在辽阳

☆☆当今，全国有三个曹雪芹纪念馆

☆北京曹雪芹纪念馆，位于北京海淀区四季青乡正白旗村39号（北京植物园内），是曹雪芹晚年居住之地。1983年4月22日开馆，傳杰题写＂曹雪芹纪念馆＂匾额。

☆南京曹雪芹纪念馆，位于乌龙潭公园南侧为随园的前身是曹雪芹家园的一角，供游人追思纪念。1997年9月开馆，馆内有曹雪芹雕像，金陵十二钗画作等。

☆辽阳曹雪芹纪念馆，位于白塔区武圣路卧狮胡同2号，吴公馆（吴恩培宅第）房屋21间小四合院，占地1300平方米。1997年8月，为纪念曹雪芹祖籍在辽阳而建立。著名红学家冯其庸题写馆名。

曹雪芹西山故里，真的还原当年正白旗旗营的生活情景和文化特征吗

感谢邀请。

曹雪芹的西郊故居，真的还原当年正白旗营的生活情景和文化特征吗？

我个人认为，这不重要，重要的是对他的缅怀，敬慕和追思！若真能还原当年，这当然是好事。

曹雪芹是四大名著之一《红楼梦》的作者。他，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪，芹圃。清代著名文学家，小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。早年在南京江宁织造府，亲历了一段锦衣纨绔，风流富贵的生活。他的祖父曹寅曾是康熙帝的伴读和御前侍卫，后做江宁织造，兼两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年(1728)，因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁居北京老宅，后又移居北京西郊，过起了“满径蓬蒿，举家食粥”的贫困生活。

曹雪芹性情放达，爱好广泛，对金石，诗书，绘画，园林，中医，织补，饮食均有研究，特别是他坚韧不拔的毅力，历经困苦，终于创作出，具有——思想性，艺术性的伟大作品——《红楼梦》，这是很值得我们学习的。这部书堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上也占有重要地位，他为中华民族，世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富！不仅对后世作家的创作有深远的影响，而且又延伸出非常优秀的动漫，影视，绘画，网游等作品，在社会上和学术界掀起了——红学研究和探讨。这一伟大贡献，是前无古人的！

曹雪芹即便家境沦落，依然以其坚韧不拔的毅力，专心致志的创作态度，创作了巨著——《红楼梦》！这种精神，是值得我们借鉴和学习的！而筑建的他的西郊故居，更是中华民族和世界人民缅怀，追思他的地方！无论还原与否，只要有这个地方，个人认为，就已经满足了！还原不还原不重要，若能还原当然是好事。

这是我的个见，还请海涵！

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