中国古代哲学(古代哲学的内容是)

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本文目录

  1. 古代哲学的内容是
  2. 中国古代先贤对哲学的看法
  3. 中国古代哲学的分期及特点
  4. 中国古代哲学简称
  5. 中国古代哲学专业排名

古代哲学的内容是

1、重人生。中国古代的哲学家,常常从生活实践出发,研究各种哲学问题,因此特别注重人生的研究。

2、重践履。知行关系是中国古代哲学家特别关注的问题之一,它所涵盖的是理论理性和实践理性的统一,中国古代哲学家偏重于践行尽性,履行实践。

3、重道德。中国古代哲学从本质上讲可以说是一种道德哲学。

4、重和谐。重和谐是中国古代哲学一贯传统。

中国古代先贤对哲学的看法

我们首先来看一下孔子,中国著名的思想家、教育家、政治家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

后被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子对后世影响深远,他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为圣人。

再看一下,什么是哲学?哲学是一门论述自然事物实质的理论学科,是在人类生活中,一种超越现象和一般规律的,具有普遍性的,解决问题的方法论。

根据孔子一生所留下的书籍看,没有一部是有关哲学的书籍。孔子一生追求仁道,酷爱仁道,宣传仁道,但他的所有著作,多数是整理别人的作品,自己并没有对仁对道有明确清楚的描述及理论。自己也曾明确的表达过,说自己不是仁,没有成仁见道。

所以我个人认为,孔子只是个普通的历史、文学及礼乐学者,跟哲学扯不上关系。他所阐述的都是些持家,治国,平天下的一些与见仁成道无关的术述。说白了,他就是帝王将相才子佳人等统治阶级的吹鼓手。他所倡导的己所能欲方施于人的论调,是彻头彻尾的二说,是当之无愧的孔老二。

所以,我说孔子在哲学上没啥贡献。老子在《道德经》中清楚阐述了道德,仁义和当时孔子所推崇的礼学的区别和性质:上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德无为而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄,处其实,不居其华。故去彼取此。

当然,一有二的属性,万物都在一道之中,都是无量边绝对虚无之中,这唯一永恒常生大身的一部分,也不能极端否定,存在就有价值,自然因为不同而伟大和美丽。

中国古代哲学的分期及特点

第一阶段:先秦哲学先秦哲学是中国哲学文化高峰时期,后期哲学发展再无出其右者。先秦哲学不仅对群体有着鲜明的阐释,更对个体生命有着深入的探讨;

第二阶段:封建哲学从秦始皇实现大一统到洋务运动以来,中国陷入五百年一大乱,三百年一乱当中。哲学的横向发展停滞,停留在对儒学框架内的探讨与研究。

第三个阶段:中西哲学从洋务运动的“中体西用”到五四运动文化改革,中国的哲学受到西方哲学的巨大颠覆,中国人开始思考中国哲学的缺陷,并试图通过“器物引用”(以洋务运动为代表)、“体制改革”(以戊戌变法试图模仿西方的君主立宪制的代表)、“文化引进”(以五四运动高举民主与科学旗帜,抨击旧文化提倡新文化为代表)来改写中国哲学。

第四个阶段:混沌哲学从五四运动至十年文革,对中国传统哲学进行彻底摧毁。

第五个阶段:唯物哲学十年文革后至今,由于五四运动及二次世界大战的洗礼,原本已经饱受质疑的中国传统哲学渐趋颓势,而十年文革更是进一步摧毁了传统哲学世界观。中国哲学发展成以借用西方社会、经济、科学、制度为内在,以中国传统哲学为包装的唯物哲学阶段。

中国古代哲学简称

简称太极。

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。

其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。易经系辞:“是故易有太极,是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。

“太极”是易学的基本概念,最初见于《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”同时与“大衍筮法”相关,即《上系》所载:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇于扔以象闰。五岁再闰,故再扐而后挂……是故四营而成易,十有八变而成卦。”围绕大衍筮法,历代以不同侧重对太极的哲学涵义进行了探索。

2018年12月,教育部办公厅关于公布邯郸学院为太极中华优秀传统文化传承基地。

中国古代哲学专业排名

北大哲学系,人大哲学系,北师大哲学学院,复旦大学哲学系

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