为什么会出现“唯名论与实在论”之争？??个别事物只是共相这第一实体派生出来的个别情况和偶然现象，所以共相先于事物?以托马斯?阿奎那为代表的温和的实在论者也断言共相是独立存在的精神实体，但又强调共相这一客观实在，既独立存在于事物之前，又存在于事物之
为什么会出现“唯名论与实在论”之争？
??个别事物只是共相这第一实体派生出来的个别 情况和偶然现象，所以共相先于事物?以托马斯?阿奎那为代表的温 和的实在论者也断言共相是独立存在的精神实体，但又强调共相这一 客观实在，既独立存在于事物之前，又存在于事物之中和事物之后。
即：（1)共相这一概念，作为神创造个别事物的原型理念或原始形式，存在于被创造物之前，也就是说，存在于神的理智之中；（2)共相作为 神创造的个别事物的本质或形式，则存在于事物之中；（3)共相作为人
对个别事物的抽象归纳的概念，它在事物之后，也就是说存在于人们 的理智之中。
“新实在论”的主张有哪些？
“新实在论”的主张是：1. 存在既不具有唯物主义性质，也不 具有唯心主义性质。2. 存在是“中性元素”的总和。3. 这些元素视情况而异，或者具有物 理意义，或者具有心理意义。4. “中性的”客体直接进人主体的意识, 就变成了“心理的”客体。5. 当客体不包括到认识论的情况之中 时，便作为“物理的”客体表现出来。
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