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很多朋友对于孔子政治上主张和孔子的政治主张不太懂,今天就由小编来为大家分享,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!
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孔子的政治主张
孔子在政治上主张“礼”与“仁”。
政治思想上,孔子主张“为政以德”,在国家中实行仁政,治国之道推崇使用道德和礼教。这也是后世所说的德治礼治。孔子的政治思想限定了社会等级,社会阶层分为统治者和被统治者,人司其职。
孔子的政治理想主要体现在他的两个政治目标之中,即“小康社会”、“大同社会”。小康社会是天下为家,人们亲近自己的家庭友人,关爱和自己关系亲近的人,这种社会会产生不同阶层,有贫富差异,但是有着稳定的秩序,讲究礼义仁信,虽是私有制,人分等级,但也各司其职,相安和睦。
大同社会则主张天下为公,是完美的社会,人人无私,人人平等,是公有制的社会,每个人不管出身,不论健康,都是同样的快乐幸福,受到人们的关爱。这是理想中的世界。
孔子政治思想中的“小康社会”和“大同社会”对后世有巨大的影响。对之后的政治家、改革家形成自己的政治思想和社会主张影响深远,诸如洪秀全、***等人都有受到孔子政治思想的熏陶影响。
孔子的思想主张有哪些
孔子的思想、主张可以从三个方面来说:
1、思想家:孔子开创了儒家思想体系,主张“仁者,爱人”、“克己复礼为仁”、“有杀身以成仁,无求生以害仁”(仁道精神),主张“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”(将心比心,推己及人)。
2、教育家:主张“有教无类”的教育原则,主张“因材施教”的教育策略,主张“举一反三”的教育方式。
3、政治家:主张“为政以德”的政治纲领,主张“政者,正也”、“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”的施政要领,并在《礼记-礼运-大同篇》提出了“大同世界的政治愿景。
孔子的为政主张
1、孔子主张礼治,反对法治。礼的意义在古代甚为广泛,指国际间交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼,包括政治制度、道德规范等。
2、在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君,臣臣,父父,子子”这种合乎“礼”的等级制度。
4、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载:颜渊问仁。
5、在伦理思想方面,孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。
6、在哲学上,孔子主张天命观。
7、在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
8、在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
公羊传孔子政治主张
孔子在政治上主张施行“为政以德”。孔子主张统治者应重教化,轻刑罚;反对过度榨取,主张“使民也义”;同时要求统治者要起表率作用,“其身正,不令而行”。孔子的政治思想的核心内容是“礼”与“仁”,以“天下为公”的大同社会。
孔子一生没有做过君王,若称孔子为王,不仅不符合孔子的实际身份,而且与孔子的政治主张背道而驰,难免有僭越之嫌.若不将孔子说成是王。
孔子的主张是什么
1、孔子主张礼治,反对法治。礼的意义在古代甚为广泛,指国际间交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼,包括政治制度、道德规范等。
2、在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君,臣臣,父父,子子”这种合乎“礼”的等级制度。
4、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载:颜渊问仁。
5、在伦理思想方面,孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。
6、在哲学上,孔子主张天命观。
7、在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
8、在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
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