世界神话体系,如何区别北欧神话和希腊神话

大家好,今天小编来为大家解答世界神话体系这个问题,如何区别北欧神话和希腊神话很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!欧洲为什么有两个神话体系严格说来,欧洲有五大神话体系:一是古希腊神话体系在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》均有所记载,像我们熟悉的众神之王宙斯、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、冥神哈迪斯等都属

大家好,今天小编来为大家解答世界神话体系这个问题,如何区别北欧神话和希腊神话很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

欧洲为什么有两个神话体系

严格说来,欧洲有五大神话体系:

一是古希腊神话体系

在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》均有所记载,像我们熟悉的众神之王宙斯、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、冥神哈迪斯等都属于古希腊神话体系。

希腊神话中的众神与中国神话中的神仙不同,他们最大的特点就是与人同形同性,他们具有人的外表,也具有人的七情六欲,所以我们经常会看到宙斯化作一头牛或者一只鹰去诱惑人间女子;天上的众女神会为了一只金苹果大打出手。

二是古罗马神话体系

古罗马神话原本只有原始信仰,没有文学作品。一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊文学,为古罗马的神话,编写文学作品,所以罗马神话能看到很多希腊神话的影子,如罗马神话中的最高神朱庇特对应希腊神话中的宙斯;天后朱诺对应希腊神话中的赫拉;战神玛瑞斯对应希腊神话中的战神阿瑞斯;爱与美之神维纳斯对应希腊神话中的阿芙洛狄特。但我们不能简单将罗马神话看作希腊神话的翻版,除了借鉴希腊神话外,罗马神话还吸收融合了埃及、波斯等东方文化,并以本土神话为基础,形成了一整套完成的神话体系。

三是北欧神话体系

北欧神话流传于北欧的挪威、瑞典、丹麦等地,后传播到冰岛等地区,流传至今的冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》、《贝奥武夫》等都是以北欧神话为背景进行创作的。好莱坞漫威电影中讲述的雷神、奥丁、洛基等都是根据北欧神话为背景进行改编的。

北欧神话和其他神话体系最大的区别是,北欧的神既不是万能的也不是永恒,世界终将毁灭,神灵也会陨落,这就是诸神的黄昏,北欧神话这种悲剧宿命论与北欧严寒残酷的生活环境息息相关。

四是凯尔特神话体系

早期的凯尔特人保持了多神和自己的宗教结构,德鲁伊是古代凯尔特人信仰的核心,也就是高级祭司阶层。德鲁伊信仰的核心是灵魂不灭和轮回转世。但后来随着罗马人入侵和基督教的传入,凯尔特人的神话也发生了改变。这段时期比较有名的就是亚瑟王和圆桌骑士的传说,亚瑟王、石中剑、魔法师梅林、兰斯洛特、圣杯等等这些元素都已经带有十分明显的基督教和中世纪骑士色彩。

五是希伯来神话体系

希伯来神话以犹太民族的上古传说为蓝本,以犹太教《旧约》和基督教《圣经》为依据,与其他神话体系不同的是,希伯来神话是一神体系,后来逐渐发展出基督教、犹太教、伊斯兰教等一神宗教。在其他神话体系中,诸神受命运的支配,而在希伯来神话中,神是万能的,神掌控着命运。像我们比较熟悉的上帝造人、伊甸园、亚当和夏娃、该隐杀弟、诺亚方舟、天使和魔鬼等都属于希伯来神话体系。

除以上五个主要的神话体系外,还有其他独具特色的神话体系,如高加索神话、斯拉夫神话以及腓尼基迦南神话等。

在中国的神话世界里,是仙的地位高,还是神的地位高

“在中国的神话世界里,是仙的地位高,还是神的地位高?”

关于“中国的神话世界”的解读,放在后面说。

关于“仙的地位高,还是神的地位高”,从所管的事儿的大小,以及出现的早晚来说,无疑是神的地位高。

(金文“神”字)

“神”,《说文》曰:“神,天神。引出万物者也。”

又曰:“祇(qi),地祇。提出万物者也。”

所以,“神祇”,就是天地之神的合称。

其实,在甲骨卜辞里,神之分工是很明确的。

最高的,具有绝对统治力的天神,称“上帝”或“帝”。

上帝手下,有“云神”“雨神”“日神”,还有“四方之神”,并各自管辖着不同的“风神”。

(小篆“神”字)

殷人,还祭祀“东母神”和“西母神”。“东母”和“西母”是两位女神,“东母”当为太阳之母,“西母”管理太阳落山后的事宜。

殷商时,亦祭祀“土地神”,应该就是后来所说的“祇”。还有掌管山川的神——“岳神”和“河神”。

殷人,认为自己的祖先也是神,而且也居住在天上。殷人有什么祈求,是不能直接与上帝对话的,需要通过自己的祖先神转达。

或许因为是这样,殷人对祖先的祭祀最为隆重和规律,每位祖先神祭祀一旬,循环往复,叫做“周祭”。

这样看,甲骨卜辞中的天神地神,与前面说到的“神祇”完全对上了。而且,天地“神祇”,几乎包办了天上地下所有事情。

(甲骨卜辞“神”字)

甲骨卜辞中,已经有“神”字,写为“申”。同时的金文,已经写为“神”。

不过,甲骨文中没有“仙”字,也没有见到记载殷人祭仙的卜辞。

《说文》中有“仙”字,写作“僊”。

其曰:“僊,长生僊去。”

段玉裁说,许氏说的“僊去”,疑当为“?(qian)去”。“?”,是“遷”的本字,也是“躚(跹)”的本字。“跹跹舞袖”的飞扬之意,是假借之义。

(小篆“僊”字)

汉末刘熙的《释名》曰:“老而不死曰仙。仙,僊也,僊(迁)入山也。”

段玉裁说,因为仙是迁入山也,所以,“仙”字从山。

他说,可见在汉代,其实包括秦,“僊”“仙”的写法和解释是不一样的。

但不论怎样,“仙”,有两点可以确定——第一,仙,是人不是神;第二,仙,之所以为“仙”,是因为能够长生不老。

(小篆“仙”字)

这就看出“神”和“仙”在古人心中的不同了。

《易.系辞》曰:“阴阳不测谓之神。”王弼解释说:“神也者,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘。”

《孟子》说:“圣而不可知之谓神。”

总之,“神”,很神秘,又无所不能。所以成为古人祭祀的对象。

《周礼》曰:“以祀天神。”就是说,周代和殷商对于“神”的恭敬崇拜的态度是一样的。

对“仙”则不同。

殷商不祭“仙”,周也不祀。

东汉扬雄曰:“圣人不师仙。”

谁对仙感兴趣呢?

秦始皇和汉武帝。

他俩热衷于方士口中的海上仙山,千方百计寻找不老之药。结果,都上了方士的当。

“仙”的概念,以及仙的神话,都出现很晚,约在战国中晚期。

《庄子》说到“仙”。《山海经》说到“仙”。还有一些没流传下来的古籍也说到“仙”。

学者们认为,关于“仙”,是战国时燕、齐诸滨海民族的神话,且属于海洋民族的共通、普遍意识的反映。滨海地区的人们,常常来往于海上,对深邃、变幻莫测的海洋,充满着崇敬和冥想。例如,海市蜃楼景象,便使人们产生海外仙山的信仰。

中国神话体系的特点是——

第一,与祖先崇拜有关。比如,西周,最早的祖先神是大禹,然后才逐渐有了“三皇五帝”;再后来才有了伏羲女娲、盘古等传世纪神话。

第二,神话与仪式密切相关。中国最早的“神祇”,都与祭祀有关;凡是记载表述与祭祀有关的物和事的字,都以“示”为部首。

第三,神话的泛神信仰明显。天、地、日月、云雨雷电风、山川河流等等,皆可为神。这是中国没有形成一神宗教的重要原因。

第四,神话哲学化。古籍中对“神”的描述,如前面说到的,上升为“形而上学”。“神”,既指神祇,又指人之精神,还指世间万物“变”和“化”的规律。

“仙”,则在汉以后的道教中得到发扬光大。

“神仙”一词,最早兴于道教。这又单独形成了一个“神仙”系统。

至于文学作品中的“神”和“仙”,又是另外的现象了,并不能作为衡量中国神话系统中“神”和“仙”孰先孰后、孰重孰轻的标准。

如何区别北欧神话和希腊神话

北欧神话的诸神有不可逃脱的宿命,在斯堪的纳维亚的严寒中以极具英雄主义的方式对抗命运的悲劫,是在既定覆灭的结局前提下诞生的。诸神的黄昏中奥丁与恶狼芬里厄同归于尽;托儿大战邪蟒耶梦加德最终将其杀死,自己也身中剧毒而亡。体现诸神在面对邪恶时可贵的勇气和力量以及要付出灭亡的代价。

希腊神话来自于多部史诗,诸神体系复杂,其中贯穿着匪夷所思的伦理关系、相互权利的争夺以及他们时代的更迭。在占星学中,大部分星座以希腊神话神祗或半神命名,充分体现诸神们由宇宙覆盖到大地的权限,不受命运的牵制,所掌管的范围大而且神力无边,是既定的开局,永远没有毁灭的概念。

世界的起源是什么不要谈科学,不要谈神话,谁能切身实际告诉我一下

银河系中心黑洞依靠万有引力、星系自转产生的磁力场、星系中恒星释放带电粒子形成的电力场,来主导整个星系的有序运行。

牛顿万有引力里没有磁力场的变化,只能在地球上适用。爱因斯坦在广义相对论中,引力现象加入了空间磁力场的变化,适用范围比牛顿的万有引力广,但还是不能正确得描述星系的运行状况。在大星系团中万有引力场与星系团中的磁力场和电力场相比,万有引力场变得微不足道。为拟补引力的不足,要加入百分九十以上的暗物质,来为星系团提供引力。加入越多的暗物质星系团的质量变得越大,引力变得更加地不足,加入暗物质只会让星系团运转更加地困难,除非暗物质没有质量。

负电荷之间同向运动相吸,星系中大量的恒星同向运动,产生强大的星系磁力场。星系自转生产的磁力场,从赤道面向两极递减,赤道面的强大磁力场把星系中的物质束缚在赤道面附近形成星系盘。在星系中磁力场远远大于引力场,宇宙有磁力场的存在不需要假设的暗物质。

星系中恒星释放了大量的带电粒子,使整个星系盘空间变成了导电体,星系中心两侧的费米气泡扩散后与星系盘边缘连接,形成闭合电路。星系中的电力场使负电荷从星系边缘向星系中心黑洞运动,使正电荷从中心黑洞向星系盘边缘运动。星系中的电力场是星系膨胀的动力,宇宙加速膨胀不需要暗能量和大爆炸,宇宙电力场为宇宙膨胀提供动力。

在星系中强大的电力场作用下,星系出现了星系旋臂,星系旋臂成为星系中心黑洞到星系边缘的通电导线。通电的星系旋臂为星系核中新诞生的恒星离开星系核的动力。星系中心黑洞不断地创造出物质,由星系电力场进行运送占领更大的宇宙空间。

道德经宇宙观和盘古开天地一样,都是黑洞创世论,道德经的“道”是宇宙黑洞。“天地沌如鸡子,盘古生其中”,盘古应写为“盘鼓”,代表星系盘中鼓起的星系核,星系核从星系中心黑洞中诞生。道德经中“”道是象帝之先”,道诞生了象帝,象帝是象教的大帝盘古,黑洞诞生了星系核。

《淮南子》开篇:“洞同天地,浑沌为补,未造而成物,谓之太一”,可以看出中国最早的创世大神“东皇太一”也是代表宇宙黑洞,“伏羲”能让光也臣服的只有宇宙黑洞。

关于世界神话体系的内容到此结束,希望对大家有所帮助。

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