这篇文章给大家聊聊关于上古天真论原文，以及上古天真论认为影响寿命是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。本文目录默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来”上古天真论主要讲的中心思想《黄帝内经》的《素问》中的《上古天真论》篇要怎么理解上古天真论有子无子的决
这篇文章给大家聊聊关于上古天真论原文，以及上古天真论认为影响寿命是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来”
西汉的《素问·上古天真论》原文：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病从安来。
上古天真论主要讲的中心思想
上古，指《内经》成书以前很远的古代；天真，即先天之真气。
本篇主要讨论了上古时代的人，能够保全先天之真气，从而获得长寿的道理，故名篇。
主要内容：1、论养生的原则和方法。2、肾气在人体生命活动过程中的重要作用
《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇。是内经的开篇，讨虎丹港柑蕃纺歌尸攻建论的是“人寿几何？”以列举“长寿、短寿、自然寿、仙寿”为论据，论证了防病、治病法则。有病就必须防，防不胜防了，就必须治，而防、治效果的根本就在于法则。有病不防、不治必然损害健康，严重的则要损伤寿命。
《黄帝内经》的《素问》中的《上古天真论》篇要怎么理解
天意为天成之始源，真乃不加人为造作。
以原始的本真之态来看待人与自然的关系，寻求顺应四时之变的和谐。以期回溯本元，顺合变化。
上古天真论有子无子的决定因素
“帝曰：人年老而無子者，材力盡邪?將天數然也？岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更發長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，發長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。”——《黃帝內經·上古天真論》
“丈夫八歲腎氣實，發長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八腎氣衰，發墮齒槁。六八陽氣衰竭於上，面焦，發鬢斑白。七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八則齒發去。腎者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。”——《黃帝內經·上古天真論》
上古天真论认为影响寿命是什么
上古天真论认为影响寿命与自然有关
余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。“
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