无可无不可，无为无不为什么意思

投稿用户 • 2023年7月12日 am8:12 • 项目分析 • 阅读 85

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于无可无不可，无可无不可，无为无不为什么意思这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！本文目录孔子之“无可无不可”，表达了孔子怎样的人生智慧无可替代的无怎么写无可无不可，无为无不为什么意思

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孔子之“无可无不可”，表达了孔子怎样的人生智慧
无可替代的无怎么写
无可无不可，无为无不为什么意思
选无可选是什么意思
无可无不可，不期然而然什么意思

孔子之“无可无不可”，表达了孔子怎样的人生智慧

01原典解读

“无可无不可”，语出《论语·微子篇》：逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”“逸民”，古代指道德情操高尚，不能容于当世污浊的政治环境，而隐居偏僻山乡不做官的人。这里孔子列举了七个人，并对他们做出评价：首先是“伯夷、叔齐”，伯夷、叔齐为商朝遗老，饿死不食周粟，故孔子称他们终身不降低自己的志向，洁身自好不使自己蒙受羞辱；然后是“柳下惠、少连”，少连其人事迹不详，柳下惠曾在卫国任司寇，三次被任用，三次被罢免，为了对社会做出贡献，而降低自己的志向，使自身蒙受羞辱，只不过他们的言论都是有道理的，行为也经过了深思熟虑，不会出现错误罢了；对于“虞仲和、夷逸”二人，孔子认为他们虽然隐居不仕，却肆意地抨击时政，不过他们的洁身自好与不居官都是合时宜的。在孔子看来，“伯夷、叔齐”，为了维护自己的名誉，而不问世事，对社会毫无贡献，孔子认为他们的行为不可取；“柳下惠、少连”，为了对社会有所贡献，而降志辱身，孔子对他们的行为也不认可；“虞仲、夷逸”，放荡不羁，言辞激烈地抨击社会，同样对社会毫无益处。故孔子认为自己与他们不同，并针对这些人的不足，提出了自己在社会生活实践中可以做到“无可无不可”。

02“无可无不可”内涵释义“无可无不可”，是孔子对自己所做的自我评价，虽只有五个字，但它涵盖的内容非常丰富，想用现代汉语将它所涵盖的内容完全表达出来非常困难，这既是古文让人望而生畏之处，亦是古文之魅力所在。孔子的“无可无不可”，代表着他既不会向“伯夷、叔齐与虞仲、夷逸”那样为了标榜自己的高洁，而放弃对社会的责任；也不会向“柳下惠、少连”那样，为了对社会有所贡献，而降低自己的志向，使自身蒙羞。孔子已可以在社会生活实践中，不受外物的羁绊（名、利、势等），既不会刻意地规避什么，也不会有意地去迎合什么，可以游刃自由地应对一切问题，而所行所为符合时宜与道义。“无可无不可”，是人处理一切事务的最高级境界（包含处世、工作、处理政务等），如果非要让笔者用现代汉语描述“无可无不可”，笔者认为：孔子此时已不再受世俗观念的限制，不再受缚于常人眼中的“应该怎样”、“不应该怎样”、“必须怎样”、“必须不能怎样”，超越世俗，回归自我，按照自己的思想去做事，就能符合时宜、符合道义。

03历史上的相关人物历史上能达到“无可无不可”之境界者少之又少，孔子认为自己达到了，马援认为刘邦能达到。《后汉书·马援传》马援评价刘秀与刘邦曰：（刘秀）才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝（刘邦）同。经学博览，政事文辩，前世无比。然，较汉高祖刘邦，还是略有差距，高帝无可无不可。刘邦之“无可无不可”，同样也做到了超越世俗，回归自我，不再受世俗的必须怎样、必须不能怎样的限制。陈平投靠刘邦，众将皆说陈平为人贪财好色，不可重用，但刘邦依然任用陈平为护军将军，节制诸将，并听从陈平的建议，在楚汉相争中使用离间计，出黄金四万金，与陈平，恣所为，不问其出入，成功离间项羽与手下谋臣将士的关系，成为最终导致项羽灭亡的关键性因素。刘邦被围白登山，也是听从了陈平的计谋得以脱险，可以这样说，没有陈平就没有刘邦的巍巍大汉。

无可替代的无怎么写

无可替代的无并不需要写，因为“无可替代”本身已表达了“没有可以替代的”的意思。如果一定要表达，则可以说“没有任何其他物品或品质可以替代这种无”。